Ливония название земель восточной прибалтики. Ливонские земли

Ливо́ния (Лифля́ндия; Инфля́нты; лат. Livonia , нем. Livland , лив. Līvõmō , эст. Liivimaa , латыш. Livonija - «Земля ливов») - историческая область (со 2-й четверти XIII века по 1561 Ливонская Конфедерация) на территории современных и . Названа рыцарями-крестоносцами по имени одного из проживавших в то время на этой территории финно-угорских племён - ливов.

В русском языке долгое время преобладало название «Лифляндия» , которое является искажённой передачей нем. Livland . Искажением от немецкого слова является польское название «Инфлянты» , распространённое на территории Речи Посполитой. Лифляндией область называлась и во времена её вхождения в состав Российской империи.

Определение термина

На рубеже XII-XIII веков под Ливонией подразумевается исключительно область расселения ливов: земли по северной стороне Даугавы, прибрежные территории Рижского залива, на юге - земли куршей (Курляндия); со 2-й четверти XIII века по 1561 имеется в виду уже вся территория современных и , завоёванная немецкими рыцарями-крестоносцами.

История региона

X-XIII века

В X веке часть населения, жившего на территории Ливонии, платила дань великому князю Руси Владимиру Святославичу. В 1030 великий князь Ярослав Владимирович Мудрый, покорив часть местных чудских племён, построил в их земле опорный пункт для дальнейшей экспансии - крепость (по своему христианскому имени), которую немцы позже переименовали в Дерпт (современный ). В период феодальной раздробленности на Руси и возникновения уделов ливонские земли по Западной Двине были в зависимости от Полоцкого княжества.

Ссылки

• Форстен Г. Ливония // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• Инфлянты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• Инфлянты // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . - 3-е изд. - М. : Советская энциклопедия, 1969-1978.
• «Атлас Ливонии, или как правительства, так и герцогств Ливонии и Эстонии, а в провинции Эзель» от Всемирной цифровой библиотеки

Примечания

1. Вебер Д. И. Культ и иконография Девы Марии в Ливонии. К вопросу о генезисе // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 7. / Под ред. С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой, А. В. Захаровой. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2017. С. 367-373. ISSN 2312-2129. http://dx.doi.org/10.18688/aa177-3-36

В 1721 по Ништадтскому миру была включена в состав .

ЛИВО́НИЯ (лат. Livonia, нем. Livland), ис-то-рич. об-ласть в вост. При-бал-ти-ке, об-щее на-зва-ние фео-даль-но-ду-хов-ных го-су-дарств, об-ра-зо-вав-ших-ся там же в ре-зуль-та-те за-вое-ва-ния кре-стонос-ца-ми в хо-де Кре-сто-вых по-хо-дов в Вос-точ-ной Ев-ро-пе тер-ри-то-рии совр. Лат-вии и Эс-то-нии. Про-изош-ло от эт-но-ни-ма ли-вы . По ме-ре рас-ши-ре-ния за-воё-ван-ных тер-ри-то-рий (до кон. 13 в.) на-зва-ние рас-про-стра-ни-лось и на зем-ли др. на-ро-дов ре-гио-на (лат-галов , эс-тов , кур-шей , зем-га-лов и се-лов). По-сле об-ра-зо-ва-ния Кур-лянд-ско-го гер-цог-ст-ва (1561) назв. Л. за-кре-пи-лось за тер-ри-то-ри-ей совр. сев. Лат-вии (до р. Дау-га-ва и её при-то-ка р. Ай-ви-ек-сте) и юж. Эс-то-нии.

В 11-12 вв. на-се-ле-ние ре-гио-на пла-ти-ло дань рус. князь-ям. С 1180-х гг. Л. ста-ла объ-ек-том экс-пан-сии нем. куп-цов из го-ро-дов Сев. Гер-ма-нии (Бре-мен, Лю-бек, Вис-бю), ко-то-рые на-ча-ли ос-но-вы-вать в Л. тор-го-вые по-се-ле-ния (на мес-те - ок. 1160; Ик-скюль, ны-не г. Ик-шки-ле, - 1185). В 1184 вме-сте с куп-цами в Л. с це-лью мис-сио-нер-ской дея-тель-но-сти при-был ав-гу-стин-ский мо-нах Мей-нард , в 1186 по-лу-чив-ший ти-тул еп. Ик-скюль-ско-го (Ике-сколь-ско-го, Ли-вон-ско-го). Об-ра-ще-ние ме-ст-но-го язы-чес-ко-го на-се-ле-ния в хри-сти-ан-ст-во шло очень тя-же-ло, по-это-му в 1193-94 па-па Рим-ский Це-ле-стин III по прось-бе Мей-нар-да объ-я-вил кре-сто-вый по-ход про-тив на-се-ле-ния Л. Об-ра-ще-ние и под-чи-не-ние ли-вов ак-ти-ви-зи-ро-ва-лось в прав-ле-ние еп. Ли-вон-ско-го (Риж-ско-го) Аль-бер-та , ко-то-рый в 1201 ос-но-вал Ри-гу, а в 1202 ини-ции-ро-вал уч-ре-ж-де-ние ме-че-нос-цев ор-де-на . В 1207 еп. Аль-берт стал вас-са-лом рим. ко-ро-ля Фи-лип-па Шваб-ско-го. В том же го-ду от-но-ше-ния Аль-бер-та с ме-че-нос-ца-ми бы-ли уре-гу-ли-ро-ва-ны со-гла-ше-ни-ем, по ко-то-ро-му по-след-ние по-лу-ча-ли от Аль-бер-та в лен 1 / 3 за-воё-ван-ной зем-ли, а 2 / 3 ос-та-ва-лись под вла-стью епи-ско-па. Од-на-ко раз-дел зе-мель, ко-то-рые пред-по-ла-га-лось за-вое-вать впо-след-ст-вии, про-из-ве-дён не был, что соз-да-ва-ло кон-фликт-ную си-туа-цию в от-но-ше-ни-ях епи-ско-па Риж-ско-го (ко-то-рый счи-тал-ся цер-ков-ным и свет-ским гла-вой Л.) и Ор-де-на, ко-то-рый в даль-ней-шем за-нял б. ч. Л. В 1209 вой-ска Аль-бер-та за-ня-ли кня-же-ст-ва Ер-си-ка и Кок-не-се . По-ко-ре-ние вид-зем-ских ли-вов за-вер-ши-лось к кон. 1210-х гг., кур-зем-ских ли-вов - в нач. 1230-х гг. В 1-й тре-ти 13 в. вла-сти епи-ско-па Риж-ско-го и Ор-де-на ме-че-нос-цев бы-ли под-чи-не-ны балт-ские пле-ме-на (лат-га-лы, се-лы, зем-га-лы, кур-ши), на-се-ляв-шие Л. С нач. 1208 си-лы еп. Аль-бер-та и Ор-ден на-ча-ли за-вое-ва-ние зе-мель эс-тов (лат. назв. Эс-то-ния, не-мец-кое - ), в 1218 в борь-бу за под-чи-не-ние эст. пле-мён всту-пил дат. ко-роль Валь-де-мар II . В 1226 пап-ский ле-гат Виль-гельм Мо-ден-ский, что-бы уре-гу-ли-ро-вать тер-ри-то-ри-аль-ный спор Ор-де-на ме-че-нос-цев и ли-вон-ской церк-ви, раз-де-лил тер-ри-то-рию Л. ме-ж-ду Ор-де-ном, ли-вон-ски-ми епи-ско-па-ми и г. Ри-га; Эс-т-лян-дия, не вхо-див-шая в это вре-мя в Л., в 1227 бы-ла за-воё-ва-на ме-че-нос-ца-ми. Со-от-но-ше-ние сил из-ме-ни-лось по-сле то-го, как 22.9.1236 в бит-ве при Сау-ле ме-че-нос-цы по-тер-пе-ли по-ра-же-ние от же-май-тов. В ре-зуль-та-те зап. кур-ши и зем-га-лы пе-ре-ста-ли при-зна-вать власть Ор-де-на ме-че-нос-цев. В 1237 его не-мно-го-числ. ос-тат-ки бы-ли по-пол-не-ны ры-ца-ря-ми Тев-тон-ско-го ор-де-на, а соз-дан-ное т. о. от-де-ле-ние по-след-не-го по-лу-чи-ло на-име-но-ва-ние Ли-вон-ский ор-ден . По со-гла-ше-нию Тев-тон-ско-го ор-де-на и Валь-де-ма-ра II в Стен-би 7.6.1238 бы-ли раз-гра-ни-че-ны их вла-де-ния в Эс-т-лян-дии: за Да-ни-ей за-кре-п-ля-лись об-лас-ти Гар-рия (эст. Харь-ю-маа) и Вир-ланд (Ви-ру-маа), а так-же г. Ре-вель (ны-не ) с ок-ру-гой, впо-след-ст-вии (в сер. - 3-й четв. 13 в.) по-лу-чив-шие об-щее назв. Эс-т-лянд-ско-го гер-цог-ст-ва; при этом Да-ния от-ка-зы-ва-лась от пре-тен-зий на о. Эзель и обл. Вик, а обл. Йер-вен пе-ре-хо-ди-ла к Ор-де-ну. Кур-ши бы-ли окон-ча-тель-но под-чи-не-ны Ли-вон-ским ор-де-ном в 1267, зем-га-лы - в 1290.

К кон. 13 в. на тер-ри-то-рии Л. су-ще-ст-во-ва-ли 5 го-су-дарств: Ли-вон-ский ор-ден, Риж-ское епи-скоп-ст-во (ар-хи-епи-скоп-ст-во), Дерпт-ское епи-скоп-ст-во (воз-ник-ло в 1224 с пе-ре-но-сом ре-зи-ден-ции еп. Эс-т-лянд-ско-го в Дерпт), Кур-лянд-ское епи-скоп-ст-во (ос-но-ва-но в 1234 Виль-гель-мом Мо-ден-ским), Эзель-ское епи-скоп-ст-во (ос-но-ва-но в 1228 еп. Риж-ским Аль-бер-том); еп. Ре-вель-ский не был свет-ским пра-вите-лем сво-его дио-це-за. Ар-хи-епи-скоп Риж-ский, епи-ско-пы Дерпт-ский и Эзель-ский в ду-хов-ном от-но-ше-нии под-чи-ня-лись па-пе Рим-ско-му, а их вла-де-ния с нач. 13 в. яв-ля-лись мар-ка-ми Свя-щен-ной Рим. им-пе-рии. Кур-лянд-ское епи-скоп-ст-во бы-ло под-чи-не-но Тев-тон-ско-му ор-де-ну. Ли-вон-ский ма-гистр под-чи-нял-ся вел. ма-ги-ст-ру Тев-тон-ско-го ор-де-на. Наи-бо-лее мо-гу-ще-ст-вен-ным из 5 го-су-дарств, сло-жив-ших-ся на тер-ри-то-рии Л., был Ли-вон-ский ор-ден. Ему при-над-ле-жа-ла б. ч. тер-ри-то-рии Л. (по-сле 1343-46 - 2 / 3), он стре-мил-ся офи-ци-аль-но за-кре-пить своё гос-под-ствую-щее по-ло-же-ние, что по-рож-да-ло его кон-флик-ты с др. го-су-дар-ст-ва-ми Л. Вме-сте с тор-го-вой кон-ку-рен-ци-ей это при-ве-ло к вой-не ме-ж-ду Ли-вон-ским ор-де-ном и Ри-гой (на сто-ро-не по-след-ней так-же вы-сту-па-ли ар-хи-епи-скоп Риж-ский, епи-ско-пы Дерпт-ский и Эзель-ский, Да-ния и Лит-ва) в 1297-1330 (с пе-ре-ры-ва-ми), в ре-зуль-та-те ко-то-рой Ри-га бы-ла под-чи-не-на Ор-де-ну. С 1304 для ре-ше-ния об-ще-ли-вон-ских про-блем, раз-ре-ше-ния кон-фликт-ных си-туа-ций и в слу-чае уг-ро-зы из-вне со-зы-ва-лись со-ве-ща-ния пред-ста-ви-те-лей го-су-дарств Л. (пер-во-на-чаль-но - по ини-циа-ти-ве Ли-вон-ско-го ор-де-на, стре-мив-ше-го-ся т. о. дос-тичь ге-ге-мо-нии в Л.).

В 1343-46 Тев-тон-ский ор-ден за-нял часть тер-ри-то-рии Эс-т-лянд-ско-го гер-цог-ст-ва (обл. Гар-рия) и Эзель-ское епи-скоп-ст-во, по-да-вил там вос-ста-ние Юрь-е-вой но-чи и при под-держ-ке вас-са-лов дат. ко-ро-ля ус-та-но-вил свою власть (в 1346 дат. ко-роль Валь-де-мар IV Ат-тер-даг офи-ци-аль-но про-дал Эс-т-лянд-ское гер-цог-ст-во Тев-тон-ско-му ор-де-ну). По-сле это-го Эс-т-лян-дия бы-ла пе-ре-да-на в управ-ле-ние ли-вон-ско-му ма-ги-ст-ру, т. о. к сер. 14 в. тер-ри-то-рия Л. дос-тиг-ла макс. раз-ме-ров.

В 15 в., в ус-ло-ви-ях во-зобно-вив-ше-го-ся про-ти-во-стоя-ния Ли-вон-ско-го ор-де-на и ар-хи-еп. Риж-ско-го, а так-же ак-ти-ви-за-ции во-ен. борь-бы Поль-ши и Вел. кн-ва Ли-тов-ско-го (ВКЛ) с Тев-тон-ским и Ли-вон-ским ор-де-на-ми, на ос-но-ве про-во-див-ших-ся ещё с 1304 со-ве-ща-ний сфор-ми-ро-вал-ся об-ще-ли-вон-ский ланд-таг , в ра-бо-те ко-торо-го уча-ст-во-ва-ли пред-ста-ви-те-ли Ли-вон-ско-го ор-де-на, ли-вон-ских епи-ско-пов, свет-ских фео-да-лов и го-ро-дов [по-ря-док со-зы-ва и ра-бо-ты ланд-та-га ус-та-нов-лен в 1435 на съез-де в Вал-ке, на ко-то-ром госу-дар-ст-ва Л. так-же об-ра-зо-ва-ли со-юз - Ли-вон-скую кон-фе-де-ра-цию (пер-во-на-чаль-но - на 6 лет; в даль-ней-шем не-од-но-крат-но во-зоб-но-влял-ся)].

В 1550-х гг., на-ка-ну-не Ли-вон-ской вой-ны 1558-83 , тер-ри-то-рия Л. ста-ла объ-ектом при-тя-за-ний со сто-ро-ны Поль-ши, ВКЛ, Рус. гос-ва, Шве-ции и Да-нии. В хо-де вой-ны пре-кра-ти-ли су-ще-ст-во-ва-ние все го-су-дар-ст-ва Ли-вон-ской кон-фе-де-ра-ции. В 1558 ли-к-ви-ди-ро-ва-но Дерпт-ское епи-скоп-ст-во (Дерпт был взят рус. вой-ска-ми). Се-ку-ля-ри-за-ции под-верг-лись: Эзель-ское и Кур-лянд-ское епи-скоп-ст-ва (1559), ко-то-рые по-сле это-го пе-ре-шли под власть Да-нии; Ли-вон-ский ор-ден (1561), на час-ти его тер-ри-то-рии соз-да-но Кур-лянд-ское гер-цог-ст-во; Риж-ское ар-хи-епи-скоп-ст-во (1566). При этом под власть Ре-чи По-спо-ли-той в 1561 пе-ре-шли Кур-лянд-ское гер-цог-ст-во, а так-же тер-ри-то-рии к се-веру от Дви-ны (в т. ч. тер-ри-то-рия быв. Дерпт-ско-го епи-скоп-ст-ва), объ-е-ди-нён-ные в 1566 в За-двин-ское гер-цог-ст-во ; под власть Шве-ции - Эс-т-лян-дия (1561-63, окон-ча-тель-но в 1581); Ри-га, имев-шая с 1561 ста-тус воль-но-го го-ро-да, в 1581 во-шла в со-став Ре-чи По-спо-ли-той; кро-ме то-го, в 1585 в ре-зуль-та-те поль-ско-дат. во-о-руж. кон-флик-та к Ре-чи По-спо-ли-той но-ми-наль-но пе-ре-шёл Пиль-тен-ский окр., воз-ник-ший на мес-те Кур-лянд-ско-го епи-скоп-ст-ва [фак-ти-че-ски вклю-чён в её со-став в 1610-х гг. (Пиль-тен-ские ста-ту-ты, 1611; Пред-пи-са-ние по управ-ле-нию Пиль-тен-ским ок-ру-гом, 1617)]. Речь По-спо-ли-та со-хра-ня-ла пре-тен-зии на Эс-т-лян-дию, и в 1600 ко-роль Си-гиз-мунд III фор-маль-но при-сое-ди-нил её к Ре-чи По-спо-ли-той, что, впро-чем, не име-ло ре-аль-ных по-след-ст-вий, т. к. в хо-де на-чав-ших-ся то-гда же поль-ско-швед. войн Шве-ция не толь-ко со-хра-ни-ла за со-бой Эс-т-лян-дию, но и за-ня-ла б. ч. За-двин-ско-го гер-цог-ст-ва, со-ста-вив-шую швед. пров. Лиф-лян-дия , что бы-ло за-кре-п-ле-но Альт-марк-ским пе-ре-ми-ри-ем 1629 и Олив-ским ми-ром 1660 . В ру-ках Ре-чи По-спо-ли-той ос-та-лась юж. часть За-двин-ско-го гер-цог-ст-ва, в 1677 пре-об-ра-зо-ван-ная в Ли-вон-ское вое-вод-ство (кня-же-ст-во). В ре-зуль-та-те дат.-швед. вой-ны 1643-45 к Шве-ции ото-шёл и о. Эзель, что бы-ло за-креп-ле-но Брём-себ-рус-ким ми-ром 1645 .

В 18 в. в ре-зуль-та-те Се-вер-ной вой-ны 1700-21 и раз-де-лов Ре-чи По-спо-ли-той тер-ри-то-рия Л. пол-но-стью пе-ре-шла в со-став Рос. им-пе-рии.

Лит.: Seraphim E. Geschichte Liv-, Est- und Kurlands. 2. Aufl. Reval, 1897-1904. Bd 1-3; Ар-бу-зов Л. А. Очерк ис-то-рии Лиф-лян-дии, Эст-лян-дии и Кур-лян-дии. СПб., 1912; Baltische Lande. Ostbaltische Frühzeit. Lpz., 1939; Polska a In-flanty. Gdynia, 1939; Kostrzak J. Narodzi-ny ogólnoinflanckich zgromadzeń stanowych: od XIII do poł owy XV wieku. Warsz., 1985; Studien über die Anfänge der Mis-sion in Liv-land. Sigmaringen, 1989; Raudki-vi P. Maa-päe-va kujunemine. Peatükk Liivimaa 14.- 15. sajandi ajaloost. Tallinn, 1991; Baltische Län-der. B., 1994; Christiansen E. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100-1525. 2nd ed. L., 1997; Crusade and conversion on the Baltic frontier, 1150-1500. Al-der-shot, 2001; Ма-ту-зо-ва В. И., На-за-ро-ва Е. Л. Кре-сто-нос-цы и Русь. Ко-нец XII в. - 1270 г. Тек-сты, пе-ре-вод, ком-мен-та-рий. М., 2002.

Историческая область. Северная Прибалтика

Ливония
Карта Ливонии из атласа Абрахама Ортелия, XVI век
Другие названия	Terra Mariana, Лифляндия, Инфлянты
Локализация	Территории современных Латвийской и Эстонской республик
Население	Курши, ливы, эсты
Включает	Видземе, Вирумаа, Земгале, Курземе, Ляэнемаа, Рявала, Сааремаа, Сакала, Уганди, Харью, Ярвамаа
Государства на территории:
Полоцкое княжество 1180—1212 Рижское архиепископство 1201—1561 Датская Эстляндия 1219—1346 Государство Тевтонского ордена 1224—1525 Дерптское епископство 1224—1558 Эзель-Викское епископство 1228—1560 Курляндское епископство 1234—1559 Ливонский орден 1237—1562 Вольный город Рига 1561—1582 Задвинское герцогство 1561—1621 Шведская Эстляндия 1561—1721 Курляндия и Семигалия 1562—1795 Речь Посполитая 1620—1772 Шведская Ливония 1629—1721 Российская империя 1721—1918

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Ливо́ния (Лифля́ндия; Инфля́нты; лат. Livonia , нем. Livland , лив. Līvõmō , эст . Liivimaa , латыш. Livonija — «Земля ливов») — историческая область (со 2-й четверти XIII века по 1561 Ливонская Конфедерация) на территории современных Латвийской и Эстонской республик. Названа германскими рыцарями-крестоносцами по имени одного из проживавших в то время на этой территории лифляндско-курляндских племён — ливов.

В русском языке долгое время преобладало название «Лифляндия» , которое является искажённой передачей нем. Livland . Искажением от немецкого слова является польское название «Инфлянты» , распространённое на территории Речи Посполитой. Лифляндией область называлась и во времена её вхождения в состав Российской империи.

Определение термина

На рубеже XII—XIII веков под Ливонией подразумевается исключительно область расселения ливов: земли по северной стороне Даугавы, прибрежные территории Рижского залива, на юге — земли куршей (Курляндия); со 2-й четверти XIII века по 1561 имеется в виду уже вся территория современных Латвии и Эстонии, завоёванная немецкими рыцарями-крестоносцами.

История региона

X—XIII века

В X веке часть населения, жившего на территории Ливонии, платила дань великому князю Руси Владимиру Святославичу. В 1030 великий князь Ярослав Владимирович Мудрый , покорив жившие там часть чудских племён, построил в их земле опорный пункт для дальнейшей экспансии — крепость Юрьев (по своему христианскому имени), которую немцы позже переименовали в Дерпт (современный Тарту). В период феодальной раздробленности на Руси и возникновения уделов ливонские земли по Западной Двине были в зависимости от Полоцкого княжества.

В 1157 году сюда прибыли бременские купцы, которые построили склады для своих товаров и укрепили их. Первое поселение называли Икскуль, или в немецких хрониках — Uexküll , и это точно отражало этимологию названия. На и современном эстонском языках это дословно означало üx , üks — один, первый и küll , küla — деревня. Сейчас этот город сохранил название как Икшкиле (латыш. Ikšķile ).

В 1184 году августинский монах Мейнард прибыл с купцами к берегам Двины для миссионерской деятельности, но обращение в христианство местных язычников продвигалось очень медленно. Получив чин епископа (1191 год), Мейнард попросил папу Климента III объявить против туземцев. Уже во время правления 2-го епископа, Бертгольда, в устье Двины прибыли крестоносцы. Обращение пошло быстрее, но в 1198 году Бертгольд был убит, и лишь его преемник епископ Альберт I Рижский (Альберт фон Буксгевден) привёл местных жителей к повиновению, заключив с ними мир, и основал (1201 год) город-крепость Ригу. В том же году по его ходатайству был учреждён Орден меченосцев. Распространив христианство в юго-восточной Ливонии, Альберт сначала платил дань полоцким князьям, но, захватив крепости Кокнесе и Герсику (1205), перестал платить дань. Альберт уступил ⅓ часть покорённой Ливонии рыцарям, и Полоцк с тех пор утратил своё влияние в Ливонии.

Начиная с первой половины XIII века Ливонией начинает называться конфедерация, состоящая из 5 своеобразных административно-территориальных единиц, находящихся в сфере влияния трёх основных политических сил, так или иначе действующих в данном регионе: Ливонский орден, Ватикан, действующий посредством архиепископов и во главе с Римским папой, а также немецкое дворянство. Территориально земли делились следующим образом: земли Ливонского ордена, Рижское архиепископство, а также Курляндское, Дерптское и Эзель-Викское епископства, которые номинально находились под влиянием Римского папы и германского императора. Официально Ливония носила название Terra Mariana (в буквальном переводе с латинского — «Земля девы Марии»).

XV век — 1721 год

Ливония на карте 1570 года

С образованием Курляндского герцогства Ливонией стали называть территории современных северной Латвии до Западной Двины и её притока Айвиексте и южной Эстонии, которые перешли под власть Речи Посполитой, а позже — Швеции. В этом последнем, суженном, значении термин «Ливония» был постепенно вытеснен другим — «Лифляндия» (нем. Livland ).

После объединения Ордена меченосцев с Тевтонским орденом в 1288 году образовалась Ливонская провинция Тевтонского ордена. Поражение Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве 1410 года и Тринадцатилетней войне 1454—1466 годов способствовало ослаблению влияния Тевтонского ордена в Ливонии. Вскоре Ливонский орден избавился от ленной зависимости от епископов и во время борьбы с ними воевал с датчанами, шведами, русскими, литовцами и поляками. В 1442 году на

Земли Ливонии разделили на 4 части: Швеция получила Гаррию, Таллин и половину Вирландии (так называемая Шведская Эстония). Дания (Магнус) — остров Эзель (ныне ) и Пильтен. Кетлеру достались Курляндия и Семигалия. Оставшаяся часть земель Ливонского ордена (юго-запад современной Эстонии и северо-восток современной Латвии) отошла Великому княжеству Литовскому. В 1566 году на этой территории было образовано Задвинское герцогство. До 1569 года герцогство было провинцией Великого княжества Литовского, после Люблинской унии оно стало кондоминиумом Польши и Литвы. Ливонские владения Речи Посполитой обыкновенно назывались польскими Инфлянтами.

После Альтмаркского перемирия 1629 года большая часть Ливонии вошла в состав Швеции и с 1660 года (заключение Оливского мира) составляла провинцию Шведская Ливония.

Вхождение в состав Российской империи

По Ништадтскому мирному договору 1721 года Шведская Ливония вошла в состав Российской империи как Лифляндская губерния.

В 1772 году, в результате первого раздела Речи Посполитой, территория польских Инфлянтов вошла в состав Российской империи и на ней затем были образованы «инфлянтские уезды» Витебской губернии — Двинский (Динабургский), Люцинский, Режицкий и Дриссенский.

Ливо́ния (Лифля́ндия; Инфля́нты; лат. Livonia , нем. Livland , лив. Līvõmō , эст. Liivimaa , латыш. Livonija - «Земля ливов ») - историческая область (со 2-й четверти XIII века по Ливонская Конфедерация) на территории современных Латвийской и Эстонской республик . Названа германскими рыцарями -крестоносцами по имени одного из проживавших в то время на этой территории лифляндско-курляндских племён - ливов .

В русском языке долгое время преобладало название «Лифляндия» , которое является искажённой передачей нем. Livland . Искажением от немецкого слова является польское название «Инфлянты» , распространённое на территории Речи Посполитой . Лифляндией область называлась и во времена её вхождения в состав Российской империи .

Определение термина

Земли Ливонии разделили на 4 части: Швеция получила Гаррию , Таллин и половину Вирландии (так называемая Шведская Эстония). Дания (Магнус) - остров Эзель (ныне Сааремаа) и Пильтен . Кетлеру достались Курляндия и Семигалия . Оставшаяся часть земель Ливонского ордена (юго-запад современной Эстонии и северо-восток современной Латвии) отошла Великому княжеству Литовскому . В 1566 году на этой территории было образовано Задвинское герцогство . До 1569 года герцогство было провинцией Великого княжества Литовского, после Люблинской унии оно стало кондоминиумом Польши и Литвы. Ливонские владения Речи Посполитой обыкновенно назывались польскими Инфлянтами .

Вхождение в состав Российской империи

После революции южная часть Лифляндской губернии была объединена с Латвией, а северная часть - с Эстонией. Население - латыши, эстонцы, ливы.

Напишите отзыв о статье "Ливония"

Ссылки

• Форстен Г. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• Инфлянты // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . - 3-е изд. - М . : Советская энциклопедия, 1969-1978.

Отрывок, характеризующий Ливония

Вскоре после своего приема в братство масонов, Пьер с полным написанным им для себя руководством о том, что он должен был делать в своих имениях, уехал в Киевскую губернию, где находилась большая часть его крестьян.
Приехав в Киев, Пьер вызвал в главную контору всех управляющих, и объяснил им свои намерения и желания. Он сказал им, что немедленно будут приняты меры для совершенного освобождения крестьян от крепостной зависимости, что до тех пор крестьяне не должны быть отягчаемы работой, что женщины с детьми не должны посылаться на работы, что крестьянам должна быть оказываема помощь, что наказания должны быть употребляемы увещательные, а не телесные, что в каждом имении должны быть учреждены больницы, приюты и школы. Некоторые управляющие (тут были и полуграмотные экономы) слушали испуганно, предполагая смысл речи в том, что молодой граф недоволен их управлением и утайкой денег; другие, после первого страха, находили забавным шепелявенье Пьера и новые, неслыханные ими слова; третьи находили просто удовольствие послушать, как говорит барин; четвертые, самые умные, в том числе и главноуправляющий, поняли из этой речи то, каким образом надо обходиться с барином для достижения своих целей.
Главноуправляющий выразил большое сочувствие намерениям Пьера; но заметил, что кроме этих преобразований необходимо было вообще заняться делами, которые были в дурном состоянии.
Несмотря на огромное богатство графа Безухого, с тех пор, как Пьер получил его и получал, как говорили, 500 тысяч годового дохода, он чувствовал себя гораздо менее богатым, чем когда он получал свои 10 ть тысяч от покойного графа. В общих чертах он смутно чувствовал следующий бюджет. В Совет платилось около 80 ти тысяч по всем имениям; около 30 ти тысяч стоило содержание подмосковной, московского дома и княжон; около 15 ти тысяч выходило на пенсии, столько же на богоугодные заведения; графине на прожитье посылалось 150 тысяч; процентов платилось за долги около 70 ти тысяч; постройка начатой церкви стоила эти два года около 10 ти тысяч; остальное около 100 та тысяч расходилось – он сам не знал как, и почти каждый год он принужден был занимать. Кроме того каждый год главноуправляющий писал то о пожарах, то о неурожаях, то о необходимости перестроек фабрик и заводов. И так, первое дело, представившееся Пьеру, было то, к которому он менее всего имел способности и склонности – занятие делами.

В Таллинне, в Старом городе, есть древняя улица Vene - Русская. Но мало кто знает, что в сердце Старой Риги, недалеко от здания Сейма, имеется улица, которая когда-то тоже именовалась «Русской», хотя ныне она и зовётся по-другому. Это место называли также «Русское подворье». Но об этом чуть позже.

Часть четвёртая. Ливонские земли I
Русская улица

Не жги бересту -- это горят города,
И пепел их стен ветер несет на Восток.
Дм. Фангорн

В Таллинне, в Старом городе, есть древняя улица Vene - Русская. Но мало кто знает, что в сердце Старой Риги, недалеко от здания Сейма, имеется улица, которая когда-то тоже именовалась «Русской», хотя ныне она и зовётся по-другому. Это место называли также «Русское подворье». Но об этом чуть позже.

Не успели ушлые немцы угнездиться в устье Двины, как уже начали брать под контроль традиционные торговые пути, столетиями прокладываемые в этих местах купцами Руси. Те не могли взять в толк, по какому праву немчура творит беспредел?! Но пользовались тевтоны извечно уважаемым и почтенным правом - правом силы. Генрих Латвийский сообщает, что уже в год основания Риги, в 1201, некий русский купец спокойно плыл мимо города, но был для порядка задержан и убит вместе со своим кормчим. И в дальнейшем, несмотря на договоры и соглашения, купцам из русских земель чинились всяческие препятствия и вредности.

Тем не менее, жизнь есть жизнь, и, примерно, в 1212 г., когда после заключённого договора между Ригой и Псковом было достигнуто соглашение, «чтобы дорога по Двине для купцов всегда была открытой», в Риге появляется «Русское подворье», которое в книгах городского совета называют также «Русской деревней» (das rusische Dorp). Это было поселение купцов, прибывавших с верховьев Даугавы. Образовался целый квартал, где жили исключительно русские. Одни были купцами, другие занимались ремёслами. На территории Русской деревни находились жилые дома, склады, больница, приют и, даже, кладбище. Имелась и православная церковь Св. Николая Чудотворца (впервые упомянута в 1297 году). Церковь была каменная, с черепичной крышей и колокольней. Увы, но под влиянием немецких торговцев Рижский рат закрыл её в 1549 году. В 1582 г. все постройки церкви польский король Стефан Баторий щедрой рукой пожаловал Риге, лишний раз подтвердив старую истину, что чужое дарить не жалко. В дальнейшем храм был разорён шведами. В университетском музее г. Упсала и поныне можно видеть две иконы, украденные из рижской церкви Св. Николая. Подворье было окончательно ликвидировано во время Ливонской войны. Со временем строения разрушились (за исключением дома на ул. Алдару, 11). Именно Алдару вплоть до конца XVI века называлась «Русской улицей», но потом её переименовали. Границы Русского подворья можно выделить примерно в районе от здания Сейма, до Шведских ворот и от ул. Трокшню, до ул. М. Трокшню. Впрочем, некоторые исследователи расширяют территорию подворья вплоть до Пороховой башни и ул. Смилшу.

В городских архивах, относящихся к XIV веку, персонально отмечено 88 русских купцов. Семь из них были рижскими домовладельцами (бюргерами). Вот их имена: Афрем, Семён, Тимофей, Пётр, Дмитрий, Аким Скорняк и Демас Банщик. Известно, что предприимчивые русичи вели довольно оборотистую торговлю. Например, некий Тимошка около 1327 года торговал в самом Любеке. С 1330 года пятеро русских купцов имели постоянные торговые места на Ратушной площади у самого Дома Черноголовых.

Надо отметить, что выходцы из русских земель жили не только в «Русской деревне». Им принадлежали дома по всей Риге - как в черте города, так и в предместье. Кроме строений, они имели ещё и сады за городской стеной, и луга в Задвинье, и участки у озера Егель (Юглас). Торговые поселения древнерусских княжеств существовали и в других городах Ливонии, например, в Ревеле, Вендене, Дерпте.

В XIII--XIV веках русские купцы могли свободно торговать своим товаром и в Риге и за её пределами, без проблем закупая все необходимое. Имели они право на территории Риги «торговать гость с гостем», то есть любой русский купец с любым русским, немцем, латышом, ливом, эстом. Могли свободно пользоваться услугами любого весовщика и толмача. Но в XV веке в связи с распространением влияния Ганзейского союза положение резко меняется. Торговля теперь велась только при участии ганзейских посредников. Русский язык был объявлен монополией Ганзы. Учебные книги русского языка с записями отдельных слов и предложений содержались в строжайшей тайне. Ценили, однако, в те времена в Риге русский язык!
Вот лишь некоторые занятные фразы из того старинного учебника:
-- Лён перегнил, по половинам сгнил; лён костлив, нечист, стрепей в нем много.
-- Сало не чисто, изварин в нем много.
-- Среди белок много подпаленных, белки не гораздо росли, облиняли.
-- Почему ты меня хочешь воочию обманывать? Товар нечист, да зачем ты мне его продаешь?
-- Твой товар с зароком, проволокой, залежался,
-- В той сельди рассолу нет, эта сельдь сгнила.
-- Твое сукно хорь сьел, сукно проволоклось, изгрязнилась, смялась, цвет скинуло.
-- Твой товар хитрёный.
-- Мсти тебе Бог, что ты меня обманил, видит Бог и кривду, и правду.
Не надо только думать, что все торговцы с Руси были жуликами. Эти примеры заучивались «на всякий случай» и вовсе не обязательно, что ими часто пользовались. Скорее были востребованы короткие заготовки, на предмет познакомиться с красной девицей. Ну, а для споров с торговым партнёром, иностранные купцы изучали фразы, позволявшие предъявлять разумные претензии. К сожалению, их по цензурным соображениям, мы здесь привести не можем…
Как видим, еще в средние века рижане учили русский, предоставляли гражданство мигрантам с востока, торговали с Россией. И город, заметим, процветал!

Восточные рубежи

Всё что ни случалось с нами плохого,
всё это происходило из-за германцев!
Иван IV Грозный

К исходу XIII века Ливонские земли продолжали оставаться полем не прекращающихся боевых действий. Большие и малые войны с переменным успехом постоянно велись тут не одну сотню лет. В 1242 году Ливонский орден после поражения от Александра Невского на льду Чудского озера отказался от прав на «Лотыголу» (Восточную Латвию). Позднее рыцарям удалось завладеть Полоцком и даже Псковом. В те годы Русь истекала кровью в борьбе с Золотой Ордой, и русским князьям было тогда не до политического влияния в Прибалтике. Речь шла о самом существовании русского народа и православной веры.

Искушённые в интригах тевтоны навязывали Пскову союз против Новгорода, в другой раз уже новгородцы шли совместно с рыцарями против псковичей и литовцев. Не раз датчане и шведы вторгались на земли эстов, подчинённых в то время Ливонскому ордену. Конца-края не было пограничным конфликтам. Немалое число пленных, уводимых ливонцами из русских земель, селилось в Латгале и Видземе. Кого-то из них позднее выкупали богатые родственниками, а кто-то оставался здесь жить навсегда, и для них земля Балтии становилась родной. Любопытная память о тех страшных временах сохранилась в окрестностях города Бауски. В 1445 году Ливонские рыцари совершили очередной набег в Новгородские земли. Ту область называли Водской пятиной. Жил там народ финского племени вотланды, или водь. Главной целью набега были пленники, поскольку начиналось строительство Бауского замка, и требовалась рабочая сила. Захваченные новгородцы, потеряв каждого третьего по пути, были приведены к месту в количестве около четырёх тысяч человек. Руками водских и русских рабов возводились могучие стены. Спустя годы, те, кто выжил, были поселены в этих местах. Их потомков прозвали криевини (по-латышски русские - krievi). Одним из потомков криевиней был поэт Райнис...

После того, как Новгород и Псков стали частью Московского великого княжества, ситуация изменилась. Теперь ордену противостояла сила, несравненно более могучая, нежели ранее. Если до поры, в соответствии с принципом «Натиск на восток» («Drang nah Osten») рыцари последовательно стремились расширить свои владения за счёт древнерусских земель, то теперь решался вопрос о самом существовании Ливонского ордена. Да и с юго-запада напирала крепнущая Литва. Над орденским государством сгущались тучи!

Начиная с XVI века Русское государство последовательно воссоединяет земли, утраченные во время княжеских усобиц, раздробленности и монгольского владычества. Москва претендует на роль защитника интересов русских в северной части Прибалтики. В 1492 г. у границы Ливонии, напротив города Нарвы, Иван III выстроил мощную крепость Иван-город. Московский государь начал борьбу за упразднение немецких торговых привилегий, за ликвидацию посреднической роли ганзейских и прибалтийских городов. Ивангород стал успешно конкурировать с Нарвой в торговле с Западом. Ливонский «транзитный мост» немедленно взвыл на всю Европу от подобного нарушения своих посреднических прав! Времена ратных подвигов когда-то сурового и опасного для неприятеля ордена давно сменились коммерческой деятельностью. Рыцари стали перебегать в протестантство, удобства частной жизни и торговый интерес вытесняли монашеское подвижничество. Мудрый магистр Вальтер Плеттенберг, проявляя невероятную политическую изворотливость, умудрился продлить существование Ливонского ордена ещё на несколько десятков лет. Но дни его были сочтены. В марте 1503 года в Москве было заключено перемирие сроком на шесть лет. В последующем, мирные договоры неоднократно продлевались. Ливонцы были вынуждены принять ряд требований русских. В частности, Дерптский (Тартуский) епископ обязался платить дань в пользу Русского государства за его исконную территорию, захваченную тевтонами в XIII веке!

Ливония ходила по краю пропасти, но упорно нарывалась на неприятности. Например, Ливонский орден становился своеобразной преградой, буфером, между «просвещённым Западом» и «варварами-московитами». Отмечено немало фактов, когда ливонцы всячески препятствовали проезду в российские земли нанятых в Европе мастеров. Порой доходило до заточения в темницу и даже убийства тех, на кого не действовали запугивания. Не лучшим было и отношение к русским купцам. Накаляла и без того непростые отношения с Москвой и Реформация. Распространение лютеранской веры сопровождалось активной борьбой со «старым» христианством. Протестантские отморозки врывались в католические и православные храмы, разрушали алтари и статуи, выбрасывали из церквей иконы, изгоняли монахов из монастырей. Обычно духовное рвение сопровождалось желанием перераспределить материальные блага, что ещё более осложняло положение православных купцов.

В 1554 году истекло 50-летнее перемирие, заключённое с Ливонией ещё великим князем Иваном III. Для его продления в Москву прибыли послы от магистра ордена. Царь Иван Грозный поручил вести переговоры окольничему А.Ф.Адашеву и дьяку И.М.Висковатому. Адашев напомнил, что немцы пришли из-за моря и взяли силой русскую волость (Юрьевскую), которую великие князья уступили им под условием дани. Но эту дань немцы давно уже не платили! И вообще, «государь на всю землю Ливонскую гнев свой положил», поскольку купцов русских «немцы обижают», и русские кварталы в городах немцы присвоили, а церкви разграбили. Ливонские послы вынуждены были признать все претензии, и переговоры окончились согласием продолжить перемирие ещё на 15 лет. В Ливонии, однако, весть о таком договоре произвела смятение! Русского посла Терпигорева, прибывшего за подтверждением, решено было обвести вокруг пальца. Канцлер Гольцшир предложил привесить свои печати к договорной грамоте, но в действительности денег не платить, а представить это дело на решение императора германского, как своего верховного ленного государя. «Московский царь ведь мужик (ein Baur); он не поймёт, что мы передаём дело в имперский суд, который всё это постановление отменит», -- пояснил лукавый канцлер. Мысль показалась удачною. Но, как известно, на каждую хитрую дырку всегда найдётся болт с винтом. Ушлые немцы довесили к договорной грамоте новые печати и тут же в присутствии русского посла начали писать протест на имя императора. Глядя на их ухмыляющиеся физиономии, Терпигорев почуял неладное. «Что это один говорит, а другие записывают?» -- поинтересовался он. Когда ему объяснили, посол резонно заметил: «А какое дело моему государю до императора? Не станете ему дани платить, так он сам её возьмёт». Придя домой, Терпигорев приказал своему подьячему завернуть грамоту в шёлковый платок и уложить в особый ящик, заметив при этом шутя: «Смотри, береги этого телёнка, чтобы он вырос велик и разжирел».

Ливонская война

Небо лежит
На остриях копий
Уходящих во тьму.
Велеслав

Считая себя самыми умными, ливонцы тянули время. Обусловленный договором срок для уплаты «юрьевской дани» истекал. В 1557 году в Москву прибыли ливонские послы, но не с деньгами, а с просьбой о сложении дани. Через служилых людей им было передано, что государь «…сам будет искать на магистре и на всей Ливонской земле за её неисправление». Абзац подкрался незаметно...

В январе 1558 года московские войска вторглись в Ливонию. Началась война, продолжавшаяся четверть века. Нам нет нужды подробно пересказывать все перипетии этой затянувшейся трагедии, остановимся лишь на ключевых её моментах. Изначально русские воеводы не рассчитывали на ведение серьёзных боевых действий. Разделившись на несколько отрядов, московиты прошлись по ливонским землям, как бы намекая на то, что договоры надо соблюдать. По возвращении армии в Псков воеводы послали магистру ордена грамотку, где объясняли всем непонятливым, что после уплаты договорных сумм мир вновь возобновится. Ливонские послы, осознав всю серьёзность положения, метнулись в Москву улаживать возникшие проблемы. Но, увы, всегда обнаружится тот, кто испортит всю малину.

Во время православного Великого поста в нарвском гарнизоне нашлись идиоты, которые начали обстреливать стоящую напротив Нарвы русскую крепость Ивангород. Мы конечно уже не узнаем, какие побудительные причины заставили этих деятелей так поступить. Может, чрезмерная доза алкоголя, может - просто дурь. Так, или иначе, русские пришли в ярость и ломанулись через реку на штурм наглого супостата. Неожиданно для себя они взяли Нарву! Развивая этот успех, царские воеводы заняли ещё целый ряд замков на северо-востоке Ливонии. Вот тут то Иван IV и призадумался, а стоит ли сохранять мир на прежних условиях? Успешная война была продолжена.

Надо отметить, что готовясь к продолжению этой войны, царь в то время строго наказывал своим не трогать «ненемцев», т.е. эстонцев и латышей. Ссылаясь на старые летописи, он считал эти земли своими древними вотчинами. Герцог Магнус указывал в одном из писем, что крестьяне из восточной Ливонии, занятой армией московитов, весьма охотно присягали русскому царю и даже оказывали помощь его войскам. В 1560 году в сражении у местечка Эргеме ливонские «воинские люди» были наголову разбиты. Фактически государство Ливонского ордена перестало существовать.

На волне этих впечатляющих успехов Иван Грозный мог добиться многого. Но личные качества и ужасные сумасбродства московского владыки в конце концов привели страну к военной катастрофе. Наступала пора опричнины - чудовищной внутренней политики, направленной на укрепление самодержавного правления. Прежде всего, царский гнев коснулся его ближайших соратников, многие из которых не одобряли варварского способа ведения войны в Ливонии, её разорения и опустошения, в котором самое деятельное участие принимали служилые татарские орды. К ним, как ни странно, царь испытывал какое-то особое сочувствие, в то время как азиатская жестокость ордынцев воспринималась в Европе как истинно русское проявление московского варварства! Опричный террор выкосил тогда многих заслуженных воевод, ослабил войско и отбросил страну в нищету и в хаос.

Князь Андрей Курбский, после одного из неудачных сражений, бежал на сторону противника в г.Вольмар (Валмиера), откуда начал переписку с царём. В своих посланиях князь порицал Ивана Грозного, обвиняя его в нарушении всех христианских норм. Уже в наше время Курбского стали называть «первым русским диссидентом».

С гибелью Ливонского ордена война не закончилась. Наоборот, в борьбу за «ливонское наследство» ввязались Литва, Польша и Швеция. Ослабленное внутренними проблемами, терзаемое набегами крымских татар, Московское государство с трудом продолжало вести боевые действия. Шведы и поляки один за другим отбирали города, занятые русскими.
Поход 1577 года стал последним удачным для царских войск в Ливонии. В следующем году, под Венденом, они потерпели сокрушительное поражение. В том бою отличились русские пушкари, которые до конца исполнили свой долг, отражая атаки противника, пока это было возможно. Ходит байка, что они «не захотели ни бежать, ни сдаться в плен и повесились на своих орудиях». Это не совсем так, любезный читатель. Описывая осаду русскими Вендена в 1578 году, ливонцы весьма высоко оценивают уровень их артиллерии. Пауль Одеборн свидетельствует: «У московитов есть пушка огромной величины и силы, которую называют Волком. Она установлена впереди их лагеря и выстреливает дротики шестифунтовой тол-щины». Объединенные польско-литовско-шведские войска, атаковав на рассвете русский лагерь, разбили царских воевод и захватили пушки. Тогда и распространилась нелепая легенда, что московские пушкари сами повесились на собственных орудиях (стволы пушек торчали над глубоким рвом). На самом деле, как свидетельствуют очевидцы, пушкарей повесили победители, а начальника русской артиллерии казнили на упомянутой большой пушке «Волк».

Ливонская война, приносившая на заключительном этапе Ивану Грозному почти одни неудачи, закончилась в августе 1583 года. Героическая оборона Пскова заставила отступить армию короля Речи Посполитой Стефана Батория и не позволила врагам Московского государства торжествовать полную победу. Но доступ к Балтийскому морю страна утратила, лишившись всех плодов многолетних ливонских завоеваний.

Плоды чужих побед

Встречал ли кто-нибудь честного человека,
у которого голубые глаза?
Иван IV Грозный

В нынешних учебниках истории среди причин, побудивших Московское государство ввязаться в Ливонскую войну, вопрос возвращения древних русских земель не упоминается вообще. Такая вот сложилась тенденция. Но сам Иван Грозный говорил об этом постоянно! Известны его многочисленные письма, где поднимается эта тема. Например, вот что он писал Стефану Баторию: «Мы с Божиею волею вотчину свою, Лифляндскую землю, очистили, и ты бы свою досаду отложил». Для Грозного царя эта война была изначально делом правым и справедливым. За землю дедовскую, за ВОТЧИНУ свою воевали русские стрельцы. А уж потом шла борьба за выход к Балтийскому морю и налаживание торговых контактов с Западом. Признаем, что Иван IV был маньяком кровавым и вообще личностью жутковатой. Россия пострадала от его правления, как никто другой. Но, по-своему, он пытался бороться за интересы своей страны, своей державы. На определённом этапе русский царь зарвался, переоценил свои силы. Присоединение северной части Ливонии - эстонских земель, решало в то время основные стратегические задачи, стоявшие перед Московским государством, не задевая при этом интересов Великого княжества Литовского. Пределом желаний Литвы было достижение контроля над Ригой и Двиной. Осенью 1561 года всё было окончено: Ливония разгромлена, Эстония с Нарвой и Юрьевом отошла к Москве, южные ливонские земли присягнули польскому королю Сигизмунду II. Удержи Иван Грозный внимание в направлении Крыма, и не продолжалась бы эта обоюдно невыгодная война. Но алчное желание царя полного захвата Ливонии поставило крест на мирном исходе русско-литовских противоречий. Литву же, вступившую в унию с Польшей, Московия победить не могла.

Беда той далёкой войны в том, что именно тогда в Европе окреп и приобрёл характер аксиомы миф о варварском, восточно-деспотическом характере Русского государства, через призму которого Россия воспринимается на Западе до сих пор. В XVI веке произошло стремительное формирование пропагандистского мифа о «варварской России», являющей собой угрозу для всего западного мира. Все московиты - безбожники, людоеды, святотатцы, убийцы, агрессоры от природы. От них Европе может исходить только зло! Антимосковская пропаганда Польши была чрезвычайно последовательна и успешна. «Русские равны готам, гуннам, аланам и другим варварам, да тронутся христианские государи несчастной участью Ливонии и да подумают о своём животе, родителях, супругах и детях и о свободе всего христианского мира, так как ни для кого не должно быть сомнения, сколь фатальна и губительна этому миру [данная] северная страна…» -- так писал польский король Сигизмунд II Август. В Польше были очень популярны «летучие листки», сообщавшие о разгроме московитов, об их зверствах и насилиях. На этих материалах было воспитано целое поколение.

Отголоски этого восприятия, порождённого Ливонской войной 1558--1583 годов, слышны и сегодня в высказываниях многих иностранных политиков и учёных. Изменить этот имидж, создававшийся веками, сегодня для России и русских необычайно трудно. Прежде всего, из-за нежелания европейской стороны менять свои предубеждения и стереотипы, сформированные более четырёхсот лет назад. Бесполезно на документах доказывать, что за весь период «террористической диктатуры Ивана Грозного» было сгублено людей в несколько раз меньше, чем в одну только Варфоломеевскую ночь, а Генрих VIII обезглавил и пытал куда больше своих противников, чем русский изверг. Бесполезно показывать, что за века в «деспотической» России совершено всего несколько десятков смертных приговоров, в то время как в немецких городах к концу XVIII века были сожжены по обвинению в колдовстве до 100 тыс. женщин. Европейцы не стыдятся своих изуверов, а гордятся их государственными делами, в то время как русские перестали бы быть русскими, если бы прекратили мучиться сознанием, что в их истории были иваны грозные…

Часть четвёртая. Ливонские земли II

Мужайтесь, боритесь, о храбрые други!
Как бой ни жесток, ни свирепа борьба.
Над вами - безмолвные звездные круги,
Под вами - глухие, немые гроба.
Пускай Олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком,
Тот вырвал из рук Их победный венец.
Ф. Тютчев

О существовании этого удивительного домика сегодня практически никто не знает, хотя в своё время здесь свершилось событие, коренным образом изменившее ход истории Европы. В научных трудах о домике написана всего одна строчка, да и та с постоянной ошибкой. Пишут, что находится он «под Тарту». Это не совсем так. Стоит он в 60 километрах от Тарту, если ехать по дороге на Раквере, невдалеке от озера Эндла, в местечке Кярде. Удивительным образом он сохранился, и называют его «Домик мира». Но об этом чуть позже.
Наивное заблуждение, когда пытаются мерками сегодняшнего дня оценивать события далёкого прошлого. Нам особо хотелось бы подчеркнуть, что несмотря на кровавую резню Ливонской войны у народов Восточной Европы не появилось этнического противостояния. В мировоззрении того времени воевали монархи, цари, короли. Но взаимной ненависти этносов не возникало.

Кстати, сражения за ливонские земли получили свой диковинный отблеск и в далёкой Сибири. Мало кто знает, что при организации знаменитого похода Ермака купцы Строгановы включили в состав его отряда «немец и литвы триста человек» из числа пленных с Ливонской войны. Если учесть, что общая численность казачьей дружины составляла 840 бойцов, то получается, что почти треть её была из западных «военспецов». Думается, эти сорвиголовы с охотой предпочли опасности далёкого похода зловонию тюремных застенков. Неожиданное продолжение этой удивительной истории случайно обнаружилось в одной из книг, изданных в недавнее время и повествующих о криминальных легендах современной России. В числе прочего, там рассказывалось о некоем селении, затерянном в глухой сибирской тайге. Жили там русские крестьяне с «суровыми тевтонскими лицами» -- потомки тех самых ливонских сподвижников лихого атамана. И говорилось в той книге, что славились те мужики редким трудолюбием, удивительной аккуратностью и невероятной, скрупулёзной жестокостью, с которой они мстили своим обидчикам...

Но вернёмся на землю Балтии. Даже несчастный исход Ливонской войны не заставил московских царей отказаться от борьбы за эти территории. Заманчивое предприятие, тем более, что среди жителей Риги, недовольных польским правлением, были сторонники союза с Россией. В 1586 году, во время «Календарных беспорядков», рижане, восставшие против польско-литовского короля, повели переговоры о присоединении к Московскому государству. И хотя беспорядки были подавлены, а их руководители казнены, уже через 14 лет рижский купец Генрих Флягель вёл во Пскове тайные переговоры с доверенными лицами царя Бориса Годунова.

В дальнейшем, пользуясь ослаблением Московии в период Смутного времени, Речь Посполитая оттяпала у неё ряд пограничных территорий. Среди них, в частности, были земли в восточной части нынешней Латвии. Подписывая в 1618 году перемирие, польский король нагло настоял, чтобы, помимо всего прочего, молодой царь Михаил Романов отказался от титула государя Ливонского. Впрочем, через четыре десятилетия Алексей Михайлович вновь примет на себя этот титул и возобновит борьбу за бывшие ливонские земли.
В 1654 году после неоднократных просьб гетмана Богдана Хмельницкого, поднявшего на Украине антипольское восстание, Московское царство решило оказать помощь братьям-малороссам. Русские войска повели успешное наступление на принадлежавшие Речи Посполитой белорусские и смоленские земли. Царь торжествовал: «И Смоленск им не таков досаден, что Витебск да Полоцк, потому что отнят ход по Двине на Ригу». Рига тогда уже принадлежала шведам. Поляки просили их о помощи, но просьба осталась без ответа, поскольку у Швеции были свои злодейские планы относительно сильно ослабевшей Речи Посполитой. Ввязавшись в польско-русский конфликт, шведы постарались одинаково уязвить обоих противников. С одной стороны, они желали отколоть от Москвы украинского гетмана, соблазняя его возможностью поделить Польско-Литовские земли, с другой стороны, они успешно воевали в самой Польше. После захвата шведами Варшавы Алексей Михайлович объявил Швеции войну.

В июле 1656 года русские взяли Динабург, который был переименован в Борисоглебск. Спустя две недели царские полки овладели Кокенгаузеном (Кокнесе). Он был переименован в Царевич-Дмитров. В своём письме царь писал об этом городе: «А крепок безмерно: ров глубокий - меньшой брат нашему кремлёвскому рву, а крепостию сын Смоленску-граду: ей, чрез меру крепок!». В августе 80-тысячная московская армия осадила Ригу. За время осады шведский гарнизон совершил несколько вылазок, однако все они были отражены с большими для них потерями. Тем не менее, осада затянулась. В то время это была первоклассная крепость: вал, ров, бастионы по последнему слову инженерной науки. Наступившая осень оказалась холодной и дождливой. Не имея флота, русские не могли отрезать морские подступы к городу. Решающий приступ был сорван успешной вылазкой шведов, сумевших захватить 17 русских знамён. В печали царь приказал снять осаду, продолжавшуюся 50 дней. Память о том времени до сих пор сохраняется на фасаде церкви Св.Екаба. Там в стену вмурованы четыре пушечных ядра, которые во время осады Риги попали в башню.

В это время русские полки штурмовали Дерпт, который пал 12 октября. Той же осенью были захвачены Мариенбург (Алуксне) и Нейгаузен (Вастселийна). Вполне удовлетворённая достигнутыми успехами, Боярская дума постановила: «Промышлять всякими мерами, чтобы привести шведов к миру». Раздосадованные шведы стремились к реваншу, но неудачи на полях сражений вынудили их заключить трёхлетнее перемирие.

Это время было использовано русскими для укрепления своего влияния в землях Восточной Латвии. Деятельный и разумный воевода А.Л.Ордин-Нащокин строит укрепления и храмы, завозит мастеровых людей. В Царевич-Дмитрове готовится флотилия судов для нового наступления на Ригу. Здесь же был создан монетный двор, который чеканил русскую монету. Понимая, что необходимо прервать изоляцию России от Европы, приобретение выхода к Балтийскому морю, он считает первоочередной задачей. В 1657 году продолжаются переговоры о переходе Курляндии в российское подданство. Герцог Яков направил Ордин-Нащокину проект договора. В соответствии с его первой статьёй, герцогство переходило «в полную совершенную оборону» Московского государства. Правда, из-за активного противодействия Швеции фактического присоединения Курляндии к России не произошло. Шведы захватили самого герцога и заняли все его владения.

Ситуация становилась всё более неблагоприятной для русских. Швеция заключила с Речью Посполитой мир. Боярин Ордин-Нащокин настойчиво советовал Алексею Михайловичу уступить Украину полякам и бороться против шведов за Прибалтику. Однако царь считал, что отдать православное славянское население Малороссии под власть католической Польши будет преступлением перед братьями по крови и вере. Было решено замириться со Швецией, вернув ей лифляндские земли, и продолжить войну с Польшей за Украину. Мир был подписан в местечке Кардис (ныне Кярде) 21 июня (1 июля) 1661 года, в том самом «Домике мира».

Эта хрупкая постройка невероятным образом уцелела, пройдя сквозь века. Домик был построен ещё до церковного раскола на Руси и до восстания Стеньки Разина. Ещё не родился Петр Великий, сумевший позднее осуществить многие замыслы своего отца. Столько событий, столько страстей отшумело, а эта хижинка под камышовой крышей всё стоит! Домик пощадили даже мировые войны и революции. Вызывает уважение то внимание, которое оказывают памятникам истории в Эстонии, ведь этот интереснейший объект сохраняется в безупречном состоянии, он ухожен и любовно отреставрирован. Мы можем только восхищаться трудолюбивыми руками эстонцев, которые сохраняют и берегут свою историю, независимо от политической направленности её фигурантов. Сам же «Домик мира» в Кярде служит напоминанием о той полузабытой войне, в которой в очередной раз определялась будущность земли Балтийской

Раскол

В горе,
Во печали
Русская страна,
Правда в ней и вера
Преданы насилью.
Всюду мор и голод…
Видно, сатана
Выпросил у бога
Светлую Россию.
В.Фёдоров «Аввакум»

История церковного раскола в России - это повесть о трагедии, разделившей страну и поставившей вне закона самых лучших, самых достойных, самых искренних и честных её детей. Горькие плоды раскола мы пожинаем до сих пор.

Малоизвестный, но очевидный факт, что первопричиной раскола в России стал Орден иезуитов. Спасая себя и папский престол от Реформации и внешних врагов, эти Псы господни, начиная с А.Поссевино - теоретика программы привлечения Московского государства на сторону Ватикана (1580-е гг.), разработали целую систему способов и приёмов по реализации своих планов и со времён Смуты пытались претворить её в жизнь. На царя Алексей Михайловича иезуиты действовали не прямолинейно и не лично, но поэтапно, посредством зависимых от них вселенских патриархов и униатов, под благородным предлогом освобождения Константинополя от мусульман. Только Пётр I сумел понять реальные их цели и отреагировал резко, хотя и несколько запоздало. Царь издал указ, предписывающий иезуитам покинуть российские пределы, поскольку они «не могут отстать от того, чтобы не мешаться в политические дела». Полностью добиться подчинения православной церкви Ватикану католические эмиссары так и не смогли, но своё чёрное дело они сделали.

Церковный раскол, приведший к изменению обрядности, к появлению «старой» и «новой» веры, был ничем иным, как политической диверсией против Русской православной церкви. Предавая анафеме 700 лет своей истории, устраивая гонения на защитников истинного русского православия, ведущего своё официальное начало с 988 г. и основывающегося на первичном константинопольском каноне, патриарх Никон и царь Алексей выступали заложниками собственных политических амбиций и непомерного самолюбия, умело раздуваемых агентами Ватикана. Важнейшей их задачей было столкнуть Московское государство и Османскую империю, которая в то время являлась прямой угрозой для Европы. Соблазнив химерой «третьего Рима» ближайшее окружение царя, Ватикан втравил Россию в авантюрную многовековую войну с Турцией. Даже в XX веке Николай II ещё продолжал грезить о турецких проливах и о возрождении Константинополя! Как же проводилась эта тайная операция папских спецслужб в середине века XVII ?

Католический Запад на протяжении веков не оставлял попыток подчинить своему влиянию Святую Русь. В правление Ивана Грозного и во время Смуты эти планы осуществить не удалось. И вот, в 1649 году в Москву прибывает иерусалимский патриарх Паисий. Всякий раз визит особ подобного уровня носил какой-то особый смысл. В то время русский царь уже начинал верить, что наступают сроки, когда Россия приблизится к Босфору, и «третий Рим» возродится в самом Царьграде. И греки благосклонно поддакивали русским в этих мечтах, сами вожделея освободиться от ига ислама. Одна из тайн истории - кто и когда зародил в сознании царя идею о возрождении Царьграда. Но об этом знали и в Константинополе, и в Риме. Приезд Паисия был великим соблазном и заставил Алексея Михайловича проявить себя в полной мере.

Паисий прямо объявил тщеславному царю, что видит его восприемником «великого царя Константина, прадеда Вашего, да освободит народ благочестивых и православных христиан от нечестивых рук…». Он же чётко поставил условие: унифицировать обряды по образцу вселенской церкви, принявшей Флорентийскую унию 1439 г. и тем самым потерявшей самостоятельность. Требовалось убрать двуперстие, сугубую аллилую и другие обряды первоначального, древнего константинопольского устава, принятого в то время на Руси! Патриарх делает главный вывод: русское православие - ересь, его 700-летняя история - ересь, сами русские - еретики. Какое мы наблюдаем здесь трогательное единство с католическим Ватиканом, считавшим русских схизматиками, а в XIII-XIV вв. объявлявшим крестовые походы на Русь! Вот и получается, что царю, чтобы занять «Высочайший трон», нужна самая малость - провести реформы Русской православной церкви и обрубить лишнее. На Москве словоблудие патриарха Паисия никто не принял всерьёз. Никто, кроме царя и его окружения. Алексей Михайлович сделал свой судьбоносный для страны, роковой выбор. С этого времени постепенно и последовательно начинается процесс «исправления» русского православия.

Своих, московских «реформаторов», не хватало и потому для этого привлекали украинских священников, уже затронутых униатством. Напомним, кстати, что униатская церковь признаёт главенство католической церкви при формальном сохранении православных обрядов. Окончательно церковный раскол будет определён на церковном Соборе 1666 года (обратим внимание на дату!).

Лигинишский памятный крест. Установлен в 2003 г. на месте первого в Прибалтике храма древлеправославного христианства, построенного в 1660 году.

Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась:
Для них - закон и равноправность,
Для нас - насилье и обман,
И закрепила стародавность
Их, как наследие славян.
Ф.Тютчев «Славянам» (1867 г.)

Как известно, все реформы у нас проводятся для блага человека и уж, конечно, ради высших государственных интересов. В наше время русские школьники Латвии скандируют на митингах: «Нет реформе!», протестуя против политики ассимиляции, проводимой министерством образования. В «бунташном» XVII веке противники реформы церкви бежали от ревностных реформаторов на окраины государства. Россия оказалась расколота на два непримиримых лагеря: на тех, кто принял царскую волю и на старообрядцев, «раскольников», которые не желали отступать ни от веры, ни от духа древлеправославия. Власть жестоко преследовала и карала несогласных. Им оставалось либо смириться, либо погибнуть, либо искать «землю обетованную» в Сибири, на Кавказе, в Прибалтике. Очень многие оказались тогда на территории современной Латвии - в Инфлянтах Польских (Латгале) и в Курляндском герцогстве.

Войны и эпидемии в то время буквально выкосили население этих мест. Поэтому беглые старообрядцы были весьма благожелательно здесь приняты. Польский король Ян Собеский издал по этому поводу даже специальную грамоту «О свободном жительстве раскольников в польских пределах…»

Первые группы ревнителей «старой веры» появились в ливонских землях в 1659 году, т.е. ещё до официального разрыва отношений с Греко-православной церковью. Близ Динабурга, в деревне Лигинишки, в 1660 году был построен первый в Прибалтике старообрядческий храм. Центром земгальских старообрядцев стал нынешний город Екабпилс. Очень давно, ещё в начале XVI века, на левом берегу Двины, напротив Крейцбурга (Крустпилса), стали селиться беглые русские люди. В основном, это были новгородские стригольники - религиозные сектанты, бежавшие от гонений. Позднее, сюда же спасались беглецы от лютых опал Ивана Грозного. Основав Гольмгофскую слободу (немцы так и называли её -- Slobodde), они занимались торговлей, лесосплавом, проводом судов через опасные места.

Вторая волна беглецов из Руси появилась здесь в середине XVII века. Это были бедолаги, согнанные с верховьев реки войной. Среди них было много последователей древлеправославной веры. Герцог Яков грамотой от 12 февраля 1670 года жаловал этому поселению статус города и своё имя (по-немецки Jakobstadt -- город Якова, нынешний Екабпилс). Интересно, что в отличие от других городов герцогства, на Якобштадт было распространено магдебургское городское право. Оно закрепляло свободы горожан, их самоуправление. Подобная льгота говорит о том особом значении, которое герцог придавал этому новому городу.

С течением времени старообрядцы довольно плотно заселили окрестности Динабурга, Люцина, Иллукста. К концу XVII века они составляли уже значительную часть населения Восточной Латвии.

Занимательная история
латвийских русских
(С древнейших времён до начала XX века)

Редактор-составитель
Игорь Николаевич Зорин