Псалтирь. Толкование книг Ветхого Завета

Надписанием и сходством этого псалма с другими псалмами Давида подтверждается происхождение его от последнего. Время написания точно указать невозможно за общностью его содержания. Этот псалом – торжественный гимн Богу, как Творцу величественного внешнего мира и нравственного закона, чем он дополняет предыдущий, тоже представляющий гимн Богу, но как защитнику угнетенного праведника. «Кант не вспоминал ли об этом псалме, когда говорил: есть две вещи, которые возбуждают во мне постоянное изумление, звездное небо над моею головою и нравственный закон в моем сердце!» (Вигуру. Руководство к чтению Библии, т. 2, первая половина, с. 477).

Небо, величественное днем и ночью, свидетельствует славу Божию пред всем живущим (2–5). На этом небе – самое великое светило – солнце, которое обходит, живит и освещает весь мир (6–7). Как благодетельно солнце для земли, так благодетелен нравственный закон Бога для человека, очищающий и оживляющий его духовную природу (6–10), почему он выше всяких земных сокровищ (8–12). Поэтому Давид молит Господа охранить его от действия греховных влечений, часто не сознаваемых самим человеком, но при развитии и укреплении способных погубить его (13–15).

. Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.

Небо, покрытое бесконечным количеством светил, особенно ярких на Востоке, вся эта твердь, находящаяся над головою человека, ясно свидетельствует о необыкновенном величии и силе Творца. Человек знает, что эти светила вне его власти, он видит их необыкновенно стройное течение и красоту. О чем ином, как не о величии творческой славы Бога все это говорит самым фактом своего существования!?

. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.

Эти светила и все пространство тверди изо дня в день, из ночи в ночь, постоянно и неумолчно говорят и проповедуют об этом величии Бога.

. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.

Небесный свод – везде, а потому и везде эта проповедь . Какие бы народы ("язы цы») и племена ("наречия" ) не жили на земле, и где бы они не находились, этот голос всеми ими слышен. Выражение «нет языка, и нет наречия» понимают (Генгстенберг) и в таком смысле: хотя эти явления безмолвны, не обладают даром речи, однако они всюду красноречиво, хотя и немо, проповедуют о славе Творца.

. и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:

. от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.

Из светил, особенно величественных на звездном небе, выделяется солнце, которое каждый день выходит, «от края небес» – от востока, в необыкновенном сиянии, напоминая жениха в его убранстве, или "исполин а», воина идущего на состязание в бегании. Оно обходит всю землю и ничто не укроется от его теплоты и света: оно все согревает и живит.

. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.

. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.

. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны;

«Закон Господа» , «откровение» ,«повеления Господа» , «страх Господень» , «суды Господни» – выражения синонимические, обозначающие откровение Божие, даваемое человеку для его блага. В этом откровении человек почерпает "укрепл ение» души, так как Божественный закон всегда отвечает ее лучшим, идеальным влечениям и авторитетом своего высшего происхождения освящает и подкрепляет человека в следовании им. Как откровение, ниспосылаемое человеку в разных случаях жизни, в которых человеку трудно разобраться самому, оно "умудряет" человека, давая ему истинное знание и понимание предметов и явлений; откровение "весел ит сердце" , так как говорит о том, что Господь все видит и над всем промышляет, ничто доброе не остается без Его попечения и покровительства. – «Просвещает очи» – синонимично выражено "умудряет" . Откровение, как данное и происходящее от Бога, не имеет в себе ничего греховного, а потому оно не подлежит изменению или очищению: оно вечно и неизменно. В откровении заключается "истина" ; поэтому оно праведно.

. они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;

Если такова зиждущая и обновляющая сила откровения, понятно, что данность его неизмеримо выше всяких слитков золота и приятнее "меда" , выше всех внешних, материальных ценностей.

. и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда.

"Раб твой" – Давид; «охраняется ими» – старается согласовать свои действия с указаниями откровения и оберечь себя от уклонения к греху.

. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня

. и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.

В природе человека, однако, есть скрытые, часто не сознаваемые им греховные влечения, есть греховные «мысли» ("умышленны е»). То и другое может перейти в действие и привести к великому «развращени ю», к отступлению от Бога, если они возобладают над человеком. Своевременное уяснение человеком истинного смысла этих влечений и дум, равно как и гибельности их, предохраняет его от греха. Об этом возможно раннем просвещении Давид и молит Бога, как существо всеведущее, от которого ничто не скрыто.

К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.

Толкование Псалма 18

Псалом воспевает величие Творца в природе и величие закона Его, который действует в человеке, очищая, укрепляя и умудряя его. Ничто в содержании псалма не подсказывает времени и обстоятельств написания его. Представляется, что, вот, охваченный восхищением, царь наблюдает небеса, эту усеянную бесчисленными яркими светилами "твердь".

Ночная картина неба сменяется, может быть, в воображении Давида, дневной: солнце, величайшее из светил, выходит из "чертога" своего. Царь мыслит о славе Божией, которую "проповедует природа", и по аналогии в сознании его возникает мысль о совершенстве нравственного закона Творца. В сердце его рождается торжественный гимн, песнь восхищения и хвалы.

"Надпись" соответствует стиху 1.

А. Небеса проповедуют славу Божию (18:2-7)

Пс. 18:2-5б . Они вещают о делах рук Его. Изо дня в день они как бы "держат речь" к людям, донося до них знание о Творце. Простираясь "из конца в конец земли", небеса проповедуют повсюду, и нет языка и… наречия, т. е. нет народа и племени, которым была бы недоступна их бессловесная речь (которые не слышали бы голос их); сравните Рим. 1:18-20.

Пс. 18:5в-7 . В небесах "поставлено" жилище солнцу. Оно сравнивается с сияющим красотою женихом и с могучим атлетом, радостно пробегающим поприще свое (т. е. обходящим землю, чтобы согреть ее, не обделив своей теплотой ни одного уголка ее; стих 7).

Б. О совершенстве Божиего закона (18:8-12)

Пс. 18:8-10 . Размышления псалмопевца переключаются на духовную, нравственную сферу. Закон… Повеления… Страх… Суды, исходящие от Господа, - здесь понятия более или менее идентичные. Все они соответствуют откровениям Его человеку для блага его, так как затрагивают лучшие струны его души, порождают в нем стремление к идеальному, формируют и направляют это стремление. "Закон" в стихе 8 (который включает в себя и все последующие идентичные понятия в стихе 9 и 10) направлен на нравственное укрепление людей, их воспитание (умудрение и просвещение). Он "веселит" им сердце - при мысли, что Господь, суды Которого праведны, царит надо всем.

Страх, т. е. благоговение перед Собой, внушает людям Сам Бог, потому-то он, который есть "начало мудрости", не иссякнет вовек.

Пс. 18:11-12 . В глазах Давида откровение Господне - желаннее золота и слаще меда. Он, раб Божий, храним им, и в том, что Бог дает ему соблюдать закон Его, видит великую для себя награду.

В. Молитва об очищении (18:13-15)

Пс. 18:13-15 . Понимая, что человек рождается с наклонностью ко греху и потому нередко грешит, не сознавая того (как бы втайне от самого себя), Давид просит, чтобы Господь, видящий его (как и каждого человека) подноготную, вовремя дал бы ему осознать опасность того или иного шага, удержал от него и тем очистил от последствий тайных греховных влечений (стих 13).

Однако и сознавая, что то или иное делать не следует, человек далеко не всегда в состоянии не сделать этого. Чтобы удержаться от совершения грехов умышленных и не дать им "возобладать" над собою, он тем более нуждается в Божией помощи. Горячо желая быть "непорочным" и спастись от великого развращения, действующего в этом мире, Давид просит Бога помочь ему в этом (стих 14). Дай, чтобы и слова и мысли, и чувства мои были угодны Тебе, Господи, твердыня моя и Избавитель мой! - заключает псалмопевец гимн Всевышнему.

Ко Господу в скорби моей я воззвал, и Он услышал меня. Господи, избавь душу мою от уст неправедных и от языка льстивого. Что дастся тебе или что прибавится тебе при языке льстивом? Изощренные стрелы Сильного с опустошительными углями. Горе мне, что жизнь моя в переселении продолжительна: поселился я в шатрах Кидарских. Долго жила душа моя в стране переселения: с ненавидящими мир я был в мире. Когда же я говорил с ними, они без вины враждовали со мною.

120. Песнь степеней.

Возвел я очи мои в горы, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не давай споткнуться ноге твоей: не воздремлет Хранящий тебя. Вот, не воздремлет и не заснет Хранящий Израиля. Господь сохранит тебя, Господь – покров твой по правую руку твою: Днем солнце не обожжет тебя и луна ночью (не повредит). Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою Господь. Господь сохранит вход твой и исход твой, от ныне и до века.

121. Песнь степеней.

Я возвеселился, когда сказали мне: “пойдем в дом Господень!” Стояли ноги наши во дворах твоих, Иерусалим. Строящийся Иерусалим подобен городу, которого здания соединены вместе. Ибо туда вошли колена, колена Господни, по откровению Израилю, прославлять имя Господне. Ибо там поставлены престолы для суда, престолы в дому Давида. Молите же о мире Иерусалиму, и (да будет) обилие у любящих тебя! Да будет мир в силе твоей и обилие в крепостных башнях твоих! Ради братьев моих и ближних моих я говорил о тебе: “(да будет) мир!” Ради дома Господа Бога нашего я искал тебе блага.

122. Песнь степеней.

К Тебе возвел я очи мои, живущему на небе. Вот, как очи рабов (обращены) на руки господ их, как очи рабы (обращены) на руки госпожи ее, так очи наши – ко Господу Богу нашему, доколе Он ущедрит нас. Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо много насыщены мы уничижением. Премного насыщена душа наша презрением от благоденствующих и уничижением от гордых.

123. Песнь степеней.

Если бы не было Господа с нами, да скажет Израиль, Если бы не было Господа с нами, когда восстали люди на нас, то живыми они поглотили бы нас, Когда рассвирепела ярость их на нас, то вода потопила бы нас: Но поток перешла душа наша, Душа наша перешла чрез стремительную воду. Благословен Господь, не предавший нас в добычу зубам их! Душа наша избавилась, как птица из сети птицеловов: сеть порвалась, и мы избавились. Помощь наша в имени Господа, сотворившего небо и землю.

Слава

124. Песнь степеней.

Надеющиеся на Господа – как гора Сион: не подвижется во век живущий в Иерусалиме. Горы вокруг его, а Господь – вокруг народа Своего, отныне и до века. Ибо не оставит Господь жезла грешных над жребием праведных, чтобы не простерли праведные рук своих к беззакониям. Яви, Господи, благо добрым и правым сердцем! А склонных к хитрости накажет Господь с совершающими беззаконие. Мир Израилю!

125. Песнь степеней.

Когда возвратил Господь плен Сиона, как мы были утешены! Тогда наполнились уста наши радостью и язык наш веселием. Тогда говорили среди народов: “Великое Господь сотворил с ними”. Великое Господь сотворил с нами: мы веселились. Возврати, Господи, пленных наших, как потоки (влечешь) южным ветром. Сеющие со слезами пожнут с радостью. Уходящие уходили и плакали, бросая семена свои, а приходящие придут с радостью, собирая снопы свои.

126. Песнь степеней.

Если Господь не построит дом, напрасно трудятся строители, если Господь не сохранит город, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы встаете рано: вставайте, вкушающие хлеб (в) скорби, отдохнувши, после того как Он даст возлюбленным Своим сон. Вот наследие от Господа – сыновья! Награда – плод чрева! Что стрелы в руке сильного, то сыновья изгнанных. Блажен, кто исполнит желание свое чрез них: не устыдятся они, когда будут говорить в воротах с врагами своими.

127. Песнь степеней.

Блаженны все, боящиеся Господа, ходящие путями Его. Трудами рук твоих будешь питаться: блажен ты и благо тебе будет! Жена твоя – как виноградная плодовитая лоза (вьющаяся) по стенам дома твоего; Сыновья твои – (что) побеги маслины, – вокруг трапезы твоей. Вот так благословится человек, боящийся Господа! Благословит тебя Господь от Сиона, и увидишь благо Иерусалима во все дни жизни твоей. И увидишь сынов сынов твоих. Мир Израилю!

128. Песнь степеней.

Многократно вели брань со мною с юности моей, – да скажет Израиль. Многократно вели со мною брань с юности моей, но не превозмогли меня. На хребте моем работали грешники, увеличивали беззаконие свое. Господь праведен: Он рассек выи грешников. Да постыдятся и обратятся вспять все ненавидящие Сион! Да будут они, как трава на кровлях, которая до исторжения (ее) засохла, Ею не наполнил руки своей жнец и горсти своей собирающий снопы. Им не говорят прохожие: “Благословение Господне на вас, благословляем вас именем Господним”.

Слава

129. Песнь степеней.

Из глубины (сердца) я воззвал к Тебе, Господи: Господи, услышь голос мой! Да будут уши Твои внимательны ко гласу моления моего. Если беззакония будешь усматривать, Господи, Господи, кто устоит? Ибо у Тебя (лишь) очищение. Ради имени Твоего, Господи, я уповал на Тебя, потерпела душа моя в слове Твоем, уповала душа моя на Господа; От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа. Ибо у Господа милость и великое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.

130. Песнь степеней.

Господи! Не превозносилось сердце мое и не превозносились очи мои: не входил я в великое и дивное, что выше меня. Если я не смиренномудрствовал, но возносился душою моею (к Тебе), как вскормленное дитя к матери своей, то так и воздай душе моей. Да уповает Израиль на Господа от ныне и до века!

131. Песнь степеней.

Помяни, Господи, Давида и всю кротость его: Как он клялся Господу, обещался Богу Иакова: “Не войду в жилище – дом мой, не войду на одр мой, Не дам сна глазам моим и дремания векам моим и покоя вискам моим, Пока не найду места Господу, жилища Богу Иакова”. Вот мы слышали, что оно в Евфрафе, нашли его в полях дубравы. Войдем в селения Его, поклонимся месту, где стояли ноги Его. Встань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и Кивот Святыни Твоей. Священники Твои облекутся правдою, и преподобные Твои возрадуются. Ради Давида, раба Твоего, не отвергни лица помазанника Твоего. Клялся Господь Давиду истиною и не отречется от нее: “от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. Если сохранят сыны твои завет Мой и сии откровения Мои, которым Я научу их, (то) и сыны их до века будут сидеть на престоле твоем”. Ибо избрал Господь Сион и возжелал его в жилище Себе: “Это – покой Мой в век века, здесь поселюсь, ибо Я возлюбил его. Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом, Священников его облеку во спасение, и преподобные его радостью возрадуются. Там возращу рог Давиду. Приготовил Я светильник помазанному Моему. Врагов его покрою стыдом, а на нем процветет святыня Моя”.

132. Песнь степеней.

Вот, что хорошо и что приятно, – это – жить братьям вместе! (Это) то же, что миро на голове, стекающее на бороду, на бороду Аарона, стекающее на края одежды его, Что роса Ермонская, сходящая на горы Сионские. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь до века.

133. Песнь степеней.

Ныне благословите Господа, все рабы Господни, стоящие в храме Господнем, во дворах дома Бога нашего. Ночью поднимайте руки ваши к святыням и благословляйте Господа. Благословит тебя Господь от Сиона, сотворивший небо и землю.

Слава

Молитвы после 18 кафизмы:

По 18-й кафисме, Трисвятое. Таже тропари, глас 2:

Прежде даже не осудиши мя, Господи мой, Господи, даждь ми обращение, и исправление многих моих грехов, даждь ми умиление духовное, яко да возопию к Тебе: Благоутробне, Человеколюбче Боже мой, спаси мя.

Слава

Несмысленным скотом уподобивыйся аз, блудный, приложихся им: обращение ми даруй, Христе, яко да прииму у Тебе велию милость.

И ныне

Не отврати, Владычице, лица Твоего от мене, молящагося Тебе, но, яко Благоутробная Мати Щедраго Бога, потщися прежде конца обращение мне даровати, яко да спасся Тобою, воспою Тя, яко спасение и упование мое, непосрамленное, Госпоже моя.

Господи, помилуй (40) и молитва:

Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мя. Владыко Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, помилуй мя, грешнаго, нищаго, обнаженнаго, лениваго, нерадиваго, прекословнаго, окаяннаго, блудника, прелюбодея, малакия, мужеложника, сквернаго, блуднаго, неблагодарнаго, немилостиваго, жестокаго, пияницу, сожженнаго совестию, безличнаго, бездерзновеннаго, безответнаго, недостойнаго Твоего человеколюбия, и достойна всякаго мучения, и геенны, и муки. И не ради множества толиких моих согрешений множеству подложиши, Избавителю, мук; но помилуй мя, яко немощен есмь, и душею, и плотию, и разумом, и помышлением, и имиже веси судьбами спаси мя, недостойнаго раба Твоего, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы, и всех святых, от века Тебе благоугождших: яко благословен еси во веки веков, аминь.

Книга Псалмов служит христианам для многих целей. Она не только назидательна, но и содержит множество пророчеств о пришествии в мир . Также при внимательном чтении из нее мы можем многое узнать о могуществе и силе Божией. Псалом 18 как раз начинается с того, что описывает великие дела Господа, сотворившего вселенную.

Псалом 18 - текст на русском

Для чего читают 18 псалом

Как и другие главы Псалтири, данная имеет надписание. В нем говорится о Давиде - в данном случае, как об авторе. Точное время написания установить нельзя, поскольку тематика не привязана к конкретным библейским событиям. Это один из самых красивых гимнов, воспевающих Бога - Творца и создателя Закона. Он отсылает читателя к другим книгам Ветхого Завета:

• со 2 по 7 стихи говорится о сотворении мира, описанном в Бытии.
• с 8 по 15 стихи христиане могут увидеть намек на Божественное Писание. Из него мы узнаем о своих обязанностях, о заповедях, которые обязаны соблюдать.

По мнению Афанасия Великого, 18 псалом содержит апостольское учение о Творце. Ведь у язычников небесные тела - солнце, луна, да и сам небосвод - являлись божествами. А тут пророк описывает их, как творения Господа, которые Его восхваляют одним своим видом.

Толкование

В данной главе Псалтири несколько смысловых блоков. Стихи со 2 по 7 показывают, как через наблюдение за природой можно прийти к размышлениям о Боге. Его невидимая рука ясно видна во всем творении. Только глупцы верят в то, что Солнце возникло случайно, благодаря хаотичному движению атомов. Все во вселенной должно иметь первопричину для существования, и это - Господь. Рассматривая устроение мироздания, размеры небесных тел, периодичность их движения, можно сделать выводы и Творце.

Судя по толкованиям святых отцов, они усматривают в этой главе Священного Писания намеки на различные качества Бога. Размеры небесных тел указывают на Его бесконечность. Яркость небесного свода свидетельствует о том, что Творец является источником света, самой жизни. Высота, на которой расположены звезды - о могуществе.

• Небеса являются местом обитания Бога. Строение тела человека таково, что он устремлен ввысь, куда отправится его душа (сравните с животными, чьи головы направлены к земле).
• Постоянное чередование дня и ночи отсылает нас к Бытию: там описан не только процесс сотворения, но и заключение договора между Богом и Ноем. После всемирного потопа людям было дано обещание о том, что «день и ночь не прекратятся». Господь проявляет свою милость к человеку, ведь дневной свет помогает работать, ночная тьма способствует отдыху. Ритм жизни, установленный от начала времен, свидетельствует о мудрости и провидении .
• Солнце (оно одинаково именуется на русском языке, так и в церковнославянском переводе Библии) достойно отдельного упоминания. Это светило не зря раньше наделяли качествами божества. Оно дает жизненные силы всему вокруг, не взирая на возраст и религиозную принадлежность. В то же время, как учит 18 псалом, небесное тело, вокруг которого совершает обороты Земля, является явным свидетелем существования Создателя.

Все без исключения народы могут ежедневно наблюдать за тем, как на земле осуществляются Божьи законы. Уже не смогут сказать они, что не слышали о Едином Творце, не смогут оправдаться тем, что никто не говорил с ними о Евангелии. Ведь даже камни всемогущий Бог обратил в свидетели Своей силы.

Законы Божии в 18 псалме

С 8 стиха начинается другая тема, здесь начинает говорить о том, как люди могут показать свое почтение Творцу, Который хочет, чтобы они соблюдали Его заповеди. Их очень много в Священном Писании. Посредством изучения, повторения, воспевания строк из Библии, человек способен получить огромную духовную пользу, постичь , стать его настоящим последователем.

Автор дает несколько определений Закона, который является:

• праведным;
• совершенным;
• укрепляющим дух, веселящим сердце, просвещающим зрение;
• чистым, существующим вечно.

Несомненно, все этими качествами обладает и Тот, Кто создал его. Исполнение Божьих повелений благотворно влияет на все существо человека, как утверждает 18 псалом. Закон Божий дан не ради ограничения, а как средство для возвращения совершенства человеческой природы.

Христиане не должны сомневаться в откровении, они могут смело сделать его основанием для всей своей жизни. Евангельская весть побуждает христиан совершать поступки на благо своих ближних. Повеления Творца имеют одну лишь цель - усовершенствовать падшее человечество.

В последних строках дается указание на то, как человек может избежать вечного осуждения за грех. Лучшим средством является . Он дает возможность соблюдать заповеди, оставаться в чистоте перед Господом. Любой, принявший Евангелие, способен стать чадом . А тем, кто соблюдает Закон, Он обещает великую награду.

Псалом 18 - для чего читают, толкование, текст на русском was last modified: Июнь 8th, 2018 by Bogolub

Православный псалом 18, как и все предшествующие ему песни, исследователи относят авторству царя Давида, но, в отличие от них, этот псалом не имеет под собой никакой исторической подоплеки. Об этом свидетельствует тот факт, что при его написании Давид не использует никаких метафор и сравнений, поэтому и толкование 18 псалма Давида максимально простое. Это – песнь — гимн, песнь, прославляющая , проявляющееся не только в делах человеческих, но и в самой природе. Достоверно неизвестно, что послужило толчком столь восторженного настроения царя, но исследователи считают, что, возможно, к рождению псалма автора подтолкнуло умиление, которое он испытал, наблюдая за рассветом.

Текст псалма 18 на русском языке полон описания небесного светила: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2) – этими словами Давид начинает свое воспевание Господа, и дальнейшими словами проводит параллель между светилом и Творцом: как солнце обходит всю землю, и ничему живому невозможно спрятаться от его лучей, так и Бог видит все закоулки нашей души. Слушать и читать христианский псалом 16 следует, чтобы помочь роженице разрешиться от бремени.

Слушать на видео православную молитву псалом 18 на русском языке

Читать текст молитвы псалом 18 на русском языке

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды , все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Псалтырь, текст псалом 18 на церковно славянском языке

Небеса поведают славу Божiю, творенiе же руку eго возвещает твердь. День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум. Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещанiе их, и в концы вселенныя глаголы их; в солнце положи селенiе свое; и той яко жених исходяй от чертога своего, возрадуется яко исполин тещи путь. От края небесе исход eго, и сретенiе eго до края небесе; и несть, иже укрыется теплоты eго. Закон Господень непорочен, обращаяй душы; свидетелство Господне верно, умудряющее младенцы. Оправданiя Господня права, веселящая сердце; заповедь Господня светла, просвещающая oчи. Страх Господень чист, пребываяй в век века; судбы Господни истинны, оправданны вкупе, вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждшя паче меда и сота. Ибо раб твой хранит я; внегда сохранити я, воздаянiе много. Грехопадeнiя кто разумеет? от тайных моих очти мя, и от чуждих пощади раба твоего; аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика. И будут во благоволенiе словеса уст моих, и поученiе сердца моего пред тобою выну, Господи, помощниче мой и избавителю мой.